Gálatas 3

6-9 Ver Ellen G. White sobre Rm 8:15.
8 Ver Ellen G. White sobre Gn 12:2, 3; At 15:11.
10-13 Ver Ellen G. White sobre G12:16; Rm 3:19-28.
13 Ver Ellen G. White sobre 2Co 3:7-18; Hb 13:11-13.
19 Ver Ellen G. White sobre 2Co 3:7-11.
24 A lei indica a Cristo. A lei não tem poder para perdoar o transgressor, mas lhe indica a Cristo Jesus, que lhe diz: “Tomarei seu pecado e o levarei Eu mesmo, se você Me aceitar como seu substituto e fiador. Volte à lealdade, e Eu lhe imputarei Minha justiça” (RH, 07/05/1901).
Que lei é o aio? Perguntam-me acerca da lei em Gálatas. Que lei é o aio que nos deve levar a Cristo? Respondo: Tanto o código cerimonial como o moral, dos Dez Mandamentos.
Cristo foi a base de toda a economia judaica. A morte de Abel foi consequência de recusar-se Caim a aceitar o plano de Deus na escola da obediência, isto é, salvar-se pelo sangue de Jesus Cristo, simbolizado pelas ofertas sacrificiais que apontavam para Cristo. Caim recusou-se a derramar o sangue que tipificava o sangue de Cristo, o qual ia ser derramado pelo mundo. Toda essa cerimônia foi preparada por Deus, e Cristo tornou-Se o fundamento de todo o sistema. Este é o princípio da obra da lei como o aio que leva os pecaminosos instrumentos humanos a voltarem a atenção para Cristo. […]
Todos os que prestavam serviço em relação com o santuário eram constantemente educados acerca da intervenção de Cristo em favor da raça humana. Esse serviço destinava-se a criar em todo coração o amor à lei de Deus, que é a lei de Seu reino. O oferecimento de sacrifícios devia ser uma lição objetiva do amor de Deus revelado em Cristo – a Vítima sofredora e agonizante, que tomou sobre Si o pecado do qual era culpado o homem, o Ser inocente que Se fez pecado por nós.
Contemplando este grande tema da salvação, vemos a obra de Cristo. Não só o prometido dom do Espírito, mas também a natureza e caráter desse sacrifício e intervenção são assuntos que deviam criar em nosso coração ideias elevadas e sagradas acerca da lei de Deus, que exerce autoridade sobre todo ser humano. A violação dessa lei no pequenino ato de comer do fruto proibido trouxe sobre o homem e sobre a Terra o resultado da desobediência à santa lei de Deus. A natureza da intervenção deveria sempre levar o homem a temer praticar a menor ação em desobediência aos reclamos de Deus.
Deve haver clara compreensão quanto ao que constitui pecado, e devemos evitar a mínima aproximação do ato de ultrapassar os limites entre a obediência e a desobediência.
Deus deseja que todo membro da Sua criação compreenda a grande obra do infinito Filho de Deus em dar a vida pela salvação do mundo. “Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo não nos conhece, porquanto não O conheceu a Ele mesmo” (1Jo 3:1).
Quando o pecador vê em Cristo a representação do infinito e desinteressado amor e benevolência, desperta-se no seu coração uma grata disposição de seguir aonde Cristo o levar (ME1, 233, 234).
Especialmente a lei moral. “De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé” (Gl 3:24). Nesta passagem, o Espírito Santo, pelo apóstolo, refere-se especialmente à lei moral. A lei nos revela o pecado, levando-nos a sentir nossa necessidade de Cristo e a fugirmos para Ele em busca de perdão e paz mediante o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo. […]
A lei dos Dez Mandamentos não deve ser considerada tanto do lado proibitivo, como do lado da misericórdia. Suas proibições são a segura garantia de felicidade na obediência. Recebida em Cristo, ela opera em nós a purificação do caráter que nos trará alegria através dos séculos da eternidade. Para os obedientes ela é um muro de proteção. Contemplamos nela a bondade de Deus que revelando aos homens os imutáveis princípios da justiça, procura resguardá-los dos males que resultam da transgressão.
Não devemos olhar a Deus como alguém que espera o momento de punir o peca-dor por causa de seus pecados. O pecador mesmo acarreta sobre si a punição. Suas pró-prias ações dão princípio a uma cadeia de circunstâncias que trazem o resultado definido. Cada ato de transgressão reflete sobre o pecador, opera nele uma mudança de caráter e torna-lhe mais fácil transgredir de novo. Preferindo pecar, os homens se separam de Deus, excluem-se do conduto de bênçãos, e o resultado certo é a ruína e a morte.
A lei é uma expressão do pensamento de Deus. Quando a recebemos em Cristo ela se torna nosso pensamento. Ergue-nos acima do poder dos desejos e tendências naturais, acima das tentações que levam ao pecado (ME1, 234, 235).
A relação entre as duas leis. Não é tão essencial que compreendamos os detalhes exatos com respeito à relação entre as duas leis. É de muito maior importância que saibamos se somos transgressores da lei de Deus, se estamos na posição de obediência ou de desobediência diante de seus santos preceitos (Carta 165, 1901).
24-26 Cristo, o único remédio. Quando a mente é atraída para a cruz do Calvário, Cristo, por visão imperfeita, é discernido sobre a vergonhosa cruz. Por que Ele morreu? Em consequência do pecado? Que é pecado? A transgressão da lei. Então se abrem os olhos para ver o caráter do pecado. A lei foi quebrantada, mas não pode perdoar o transgressor. É nosso aio, condenando à punição. Onde encontrar o remédio? A lei nos impele a Cristo, que foi erguido sobre a cruz a fim de que fosse habilitado a comunicar Sua justiça ao homem caído e pecador, apresentando assim os homens a Seu Pai em Seu caráter justo (ME1, 341).